“Éxodo”: el documental cordobés que expone las terapias de conversión sexual en iglesias evangélicas

En barrio Villa Unión, en la ciudad de Córdoba, funciona un ministerio de restauración sexual que ofrece cursos, talleres y capacitaciones para que personas LGBTIQ+ “retornen a la heterosexualidad”. No es una historia del pasado ni de otro país. Ocurre acá, ahora. Y un documental cordobés lo pone en pantalla.

Éxodo, dirigido por Ángela Zamora, se acaba de estrenar y está disponible de forma gratuita en YouTube. En 60 minutos, el film reúne testimonios en primera persona de personas LGBTIQ+ que crecieron en comunidades evangélicas donde se promovían estas prácticas, y reconstruye desde adentro un sistema que opera a través del control, la culpa y la patologización del deseo disidente.

Cómo nació el documental

Zamora cuenta que el proyecto arrancó después de ver la película But I’m a Cheerleader, que la impactó y la llevó a investigar si existían en Córdoba espacios de “conversión sexual”. Lo que encontró terminó siendo su proyecto de tesis de grado.

“Quería visibilizar las violencias que reciben muchas personas del colectivo LGBTIQ+ quienes,
desde una fe honesta y auténtica, se someten —o son sometidas— a las llamadas terapias de conversión: prácticas con ‘fundamentos’ psicomédicos y, en este caso, también teológicos, que operan entre la patologización y la demonización”, explicó la directora.

Para acceder a los espacios desde adentro, Zamora se sumó encubiertamente a talleres y conferencias del ministerio de Villa Unión, donde escuchó de boca de pastores frases como “no hay un gen homosexual, sino que es algo que las personas desarrollan” o que “si alguien tiene luchas homosexuales, no es algo que está destinado a vivir toda la vida”.

“Me iba destruyendo”

Tomás Montoya es uno de los testimonios centrales del documental. Creció en una comunidad evangélica y decidió voluntariamente someterse a terapias de conversión.

“A medida que iba siendo consciente de mi homosexualidad, yo mismo me condenaba y anhelaba que Dios me salve y ‘cure’ de esa supuesta desviación.
Las terapias significaron duros procesos que iniciaba con esperanza y siempre terminaban en una profunda frustración, tristeza y un odio hacia mí que me iba destruyendo”, relató.

Tomás describe lo que vivió como abuso espiritual, “no solo por los mecanismos de corrección de la sexualidad, sino también por el control de la música que escuchaba, las cosas que escribía, las personas con las que me juntaba, la ropa que usaba”. Todo era objeto de una constante persecución que buscaba alinearlo con la doctrina.

Las consecuencias, dice, son concretas: “Me atrevo a decir que casi todas las personas LGBTIQ+ que conozco de ese ámbito tuvimos que recibir ayuda psicológica y psiquiátrica”.

No son terapias: son violencia

El psicólogo especializado en sexología y género Esteban Marcos Gómez, también obispo del Centro Cristiano Internacional Anawin, es uno de los especialistas que aparecen en el film. Para él, estas prácticas “no son terapias, sino formas de violencia psicológica y espiritual” que producen daños devastadores: autoodio, depresión, estrés postraumático e ideación suicida. “Es un error llamar a estos procedimientos ‘terapias’ porque no lo son”, remarcó.

El teólogo queer Hugo Córdova Quero aporta otro ángulo: sostiene que estas prácticas constituyen una forma de colonialidad del cuerpo, donde toda identidad sexo-genérica disidente es vista como una desviación del orden creacional y el cuerpo se vuelve territorio a corregir. Las teologías queer, en cambio, proponen “una fe en la que ningún cuerpo es concebido como territorio a ser corregido”.

Un documental que no ataca la fe

Zamora aclara que el documental no busca atacar la fe ni deslegitimar las creencias religiosas. Su objetivo es actuar como herramienta ética y política de visibilización de prácticas que, a nivel local, no están lo suficientemente abordadas. “No se trataba de buscar víctimas o responsables, sino de comprender experiencias atravesadas por vínculos afectivos reales, búsquedas genuinas de pertenencia, convicciones profundas”, explicó.

El título del documental resignifica el libro bíblico que narra la liberación del pueblo judío de la esclavitud. Acá, el éxodo es otro: el de personas que encontraron el camino de salida de un sistema que buscaba corregir quiénes son.